Udforskning af Mount Tabor: En Besøgsvejledning

Et pilgrimssted siden den byzantinske tidsalder, er Mount Tabors religiøse betydning matchet af sin rene skønhed, hvilket har gjort det til et paradis for naturelskere og vandrere. Det er et stort sightseeing-element i enhver tur til Jezreel Plain-regionen og stedet at sætte dine vandresko på og slå stierne. Hvis du ikke er en walker, er kirkekomplekset her - på stedet for Jesu Transfiguration - et must-do turistattraktion for enhver vejrejse, du planlægger i området.

Kirkekompleks

Øverste af de ting at gøre på Mount Tabor er kirkekomplekset. På topmødet fører vejen til højre til det område, der er besat af frankiskanske kloster og går ind i en muret gårdhave mellem ruinerne af en ældre kirke til venstre og klostergarden til højre, op til Transfigurationskirken (eller Tabor kirke).

Bygget af lysfarvet kalksten hælder kirken af ​​Transfigurationen tilbage til kirkebygningens stil, der udviklede sig i Syrien mellem 4. og 6. århundrede. Denne arkitektur var ikke længere kun berørt af indretningens udsmykning og indretning, men forsøgte for første gang at give det ydre et monumentalt frimærke. Denne syriske tradition afspejles f.eks. I facaden med sine to fremspringende tårne, hvorfra en rundhovedet bueskærm, der overgås af et pediment, rammer indgangen til kirken og i den firkantede indramning af vinduerne.

I interiøret - igen på den syriske model - er skibet adskilt fra gangene ved bredspændte buer. Tagbjælkerne bæres på korte søjler i kirkegården. Kirken indeholder tre grotter, som blev beskrevet af Jonas Korte i 1751 som "tre kapeller med et lille alter, de kaldes tabernakler, og de siges at repræsentere de tre hytter, som Peter ønskede at bygge, en til sin herre, den Andre to til Moses og Elias ".

Kristi Grotte er i den østlige del af kirken. Stig fører ned til et lavere niveau med et helligdom omgivet af vægge tilhørende en korstogskirke og overdækket med en moderne tøndehvelv. I hvælvningen af ​​apsen i kirkens øverste del er en mosaik på en gylden jord, der repræsenterer Transfigurationen fra Bibelen. Der er to andre kapeller i tårnene på vestfronten: i det sydlige tårn, kapellet St. Elias, i det nordlige tårn, Moses kapel, med en mosaikbelægning med kors i designet. Det betyder, at mosaikken skal dateres fra før 422, da kejseren Theodosius II forbød repræsentationen af ​​kryds i mosaikbelægninger, så dette hellige symbol ikke skulle trænge under fødderne.

udsigtspunkt

Mod nord og syd for Transfigurationskirken er mure og fundamenter, der tilhører ældre bygninger. Fra toppen af ​​væggene er der fremragende udsigt over det elliptiske topmidte plateau med sine rester af gamle bygninger i frodige haver. Der er også en smuk panoramaudsigt over de omkringliggende områder - med udsigt over bakkerne i Nazareth mod vest, Vestbredden mod syd, Jordan-riveldalen i øst og Galileen mod nord.

Vandring

Hvis du føler dig aktiv, har Mount Tabor to flotte vandrestier, hvor du kan få din frisk luft. Shvil HaYa'aranim Trail går rundt og op ad bjerget med smuk udsigt undervejs. Dette er en fantastisk måde at besøge kirkekomplekset på topmødet i en fantastisk aktivitet og det er umagen værd, hvis du har tid og energi. Alternativt omgiver et andet spor bjergene. Begge stier er velmærkede og vedligeholdte og tages let af nybegyndere med et anstændigt fitnessniveau.

Tips og taktik: Sådan får du mest ud af dit besøg på Mount Tabor

  • Hvis du vandrer op til topmødet, glem ikke at bringe vand og solcreme.
  • Modest kjole er nødvendig for indrejse (ingen ærmerøs toppe, korte nederdele eller skimpy shorts).
  • De sidste par kilometer fra den stejle, snoede vej til topmødet er ikke egnet til busser og campingvogne.
  • Er på vej

    • Topet af Mount Tabor kan nås på en vejskilt vej, der afgrener Afula-Tiberias-vejen ved sydenden af ​​Kefar Tavor og kører nordvest.
    • En anden vej, der går ud ad Afula-Tiberias vejen længere mod syd løber også op til toppen ved hjælp af den arabiske landsby Dabburiya.

    Historie

    I 2. årtusinde f.Kr. var der et kanaanitisk helligdom, et "højt sted" på Mount Tabor, som der var på andre bakker som Mount Carmel og Mount Hermon. Guden tilbad her var Baal, hvis kult spredte sig i 2. årtusinde som følge af handelsforbindelser til øen Rhodos, hvor han blev tilbedt på Mount Atabyrion (1.215 meter) under navnet Zeus Atabyrios. (Atabyrion var også det græske navn for Mount Tabor).

    På dommernes tid (12. århundrede f.Kr.) mønstrede profetessen Deborah og hendes general Barak deres styrker på Mount Tabor, inden de lancerede det sejrrige angreb, der udslett Sisera, Kongen af ​​Hazor's General, "og alle hans vogne og hele hans vært" ( Dommerne 4, 12-16).

    Betydningen af ​​Mount Tabor i kristendommens historie begyndte i det 4. århundrede, da det blev identificeret med "det høje bjerg fra hinanden", hvori Kristus gik med sine disciple Peter, James og John "og blev omdannet foran dem: og hans ansigt skinnede som solen, og hans klæder var hvide som lyset. Og se, der syntes dem Moses og Elias, der talte med ham "(Matt 17, Mark 9, 2-13; Lukas 9, 28-36).

    Jesus viste sig således for disiplene i sin guddommelige form, som Kristus og Guds "elskede søn." Sammen med opstandelsen blev forvandlingen et af de centrale temaer i teologi og ikonografi for den østlige kirke. Den forvandlede Kristi udseende i lysets herlighed havde også en afgørende indflydelse på den mystiske tanke om østlig monastik: en form for mystisk praksis, der stadig findes på Athos 'hellige bjerg, som søger at blive velsignet med ascetiske øvelser det "ubehandlede lys" af Tabor-bjerget og dermed opnå en mystisk forening med Gud.

    De første kirker på Tabor-bjerget blev bygget før 422, og i 553 blev det en biskops syn. Fra denne periode dateres den store mosaik af Transfigurationen i St. Catherine's Monastery on Sinai. Der blev yderligere bygget på Tabor-bjerget, både som pilgrimssted og som fæstning, under Korsfarerperioden. Fæstningen modtog et angreb fra Saladin i 1191, men blev ødelagt af Baibars i 1263. I 1631 gav Druze Emir Fakhr Ed-Din toppen af ​​bakken til franciskanerne, hvis kloster stadig eksisterer. I 1911 byggede den græsk-ortodokse, som den nordlige del af topplateauen tilhørte, en kirke dedikeret til St. Elias (Elijah). Den store franciskanske kirke (designet af Antonio Barluzzi) blev bygget i 1921-23.

     

    Efterlad Din Kommentar